他是“文章四友”之一，

他连中八次科举，

做过武则天的秘书，

也做过太子李显的老师，

借一身才华，留万古芳名

他就是济南名士崔融。

崔融，字安成，济南历城人，是唐朝著名的文人“文章四友”之一。崔融自小勤奋好学，文采出众。步入仕途之后，崔融历任高官，曾做过武则天的秘书，也做过太子李显的老师，更参与过国史的修订。其文风细腻却不过分华丽，在文学理论上也有很深的造诣。

崔融（653年-706年），字安成，齐州全节（今山东省济南市章丘区）人。唐朝大臣、文学家。

崔融于上元三年（676年），中辞殚文律科，累补宫门丞，兼直崇文馆学士。中宗为太子时，崔融为侍读，东朝表疏，多成其手。圣历年间（697年-700年），崔融自魏州司功参军迁著作佐郎，历右史、著作郎。后进凤阁舍人。久视元年（700年），崔融出为婺州长史，寻召为春官郎中，知制诰事。长安二年（702年），再迁凤阁舍人。次年，兼修国史。长安四年（704年），改司礼少卿，仍知制诰。神龙元年（705年），因附张易之贬为袁州刺史。寻召拜国子司业，兼修国史。神龙二年（706年），以预修《则天实录》成，封清河县子。因撰武后哀册文，用思精苦，绝笔而卒。

崔融为文典丽，当时罕有其比，朝廷所需大手笔，多出其手。与苏味道、李峤、杜审言齐名，合称为“文章四友”。《文镜秘府论》中地卷论“十体”，称“崔氏新定诗体”。其书称“新定诗体”或“诗格”，则似为当时人所应遵循者。崔融的诗为律诗格式之奠定，当曾起重要作用。著有《宝图赞》一卷。《全唐诗》录存其诗一卷、文四卷。

一、人物生平

崔融初应八科举，皆及第，累补宫门丞、崇文馆学士。唐中宗李显为太子时，崔融为侍读，兼侍属文，东宫表疏多出其手。

武则天圣历元年（698年），武则天封中岳嵩山，见崔融所撰《启母庙碑》，深加赞美；封禅毕，又命崔融撰《朝觐碑》。遂由魏州司功参军擢授著作佐郎，转右史。

圣历二年，授著作郎，兼右史内供奉。

圣历四年迁凤阁舍人。

久视元年（700年），惹怒宠臣张昌宗，贬为婺州（治今浙江金华）长史，迁礼部郎中，知制诰。

长安二年（702年），再迁凤阁舍人。翌年，兼修国史。此时有司正议税关市，主张凡行人尽征之。崔融以扰民太甚、或致骚动为由，上疏反对，主张只税商贾，不税行人。武则天从其议。

长安四年，任司礼少卿，仍知制诰。张易之、张昌宗兄弟广招文学之士，崔融屈节佞附。张易之被诛后，崔融贬为袁州刺史。不久召拜国子司业，兼修国史。

唐中宗神龙二年（706年），以预修《则天实录》功劳，封清河县子。作《则天哀册文》时，苦思过甚，遂发病而卒。中宗以其有侍读之恩，追赠为卫州刺史，谥号“文”。

二、历史评价

《旧唐书》：①融为文典丽，当时罕有其比，朝廷所须《洛出宝图颂》、《则天哀册文》及诸大手笔，并手敕付融。撰哀册文，用思精苦。②崔融、卢藏用、徐彦伯等，文学之功，不让苏、李，知有守常之道，而无应变之机。规谏之深，崔比卢、徐，稍为优矣。

《新唐书》：融为文华婉，当时未有辈者。朝廷大笔，多手敕委之，其《洛出宝图颂》尤工。譔《武后哀册》最高丽，绝笔而死，时谓思苦神竭云。

三、名人轶事：

唐朝科举考试的难度很大，但是有人竟然连续参加了八次，而且每次都高中，引来无数名落孙山的考生们羡慕嫉妒恨，而这个让人嫉恨的人就是崔融。

崔融，字安成，山东济南人。因为连续八次考中的壮举，成功引起了太子李显的注意，李显聘请崔融做侍读，将东宫所有的文书都交给他撰写。

后来武则天封禅泰山，需要一篇碑文，李显向武则天推荐了崔融，碑文写成后，武则天十分满意，重赏了崔融。

这两件事后，崔融名声大振，平步青云，很快坐上了中书舍人的官位。

然而好景不长，武则天的面首张昌宗听闻了崔融的才华，想让他给自己写几篇歌功颂德的诗文，好在武则天面前博得更多的赞赏。

崔融却一口回绝，张昌宗恼羞成怒，跑到武则天面前诬告，结果崔融被贬谪到偏远的婺州担任长史。

崔融遭受打击，人生信仰瞬间崩塌，自己才华横溢，却不及一个无耻的面首，这才华还有什么用？

要说靠溜须拍马，寡言廉耻就能高官厚禄，那我崔融也能做得到，而且比任何人都还要做得好。

长安四年，张易之、张昌宗兄弟为了笼络人心，附庸风雅，广招文人为幕僚。崔融折腰屈膝，抛弃风骨主动依附。

当时，有人为了讨好张昌宗，编造谎言说他是仙人王子晋转世。武则天信以为真，命人给他穿上羽衣装扮成神仙，骑上一只木鹤，吹着竹笛，让太监抬着在宫廷里奔跑，表演神仙驾鹤飞升，并让身旁的大臣们以此为题吟诗赞颂。

崔融才华出众，很快就写了一首《和梁王众传张光禄是王子晋后身》：

闻有冲天客，披云下帝畿。

三年上宾去，千载忽来归。

昔偶浮丘伯，今同丁令威。

中郎才貌是，柱史姓名非。

祗召趋龙阙，承恩拜虎闱。

丹成金鼎献，酒至玉杯挥。

天仗分旄节，朝容间羽衣。

旧坛何处所，新庙坐光辉。

汉主存仙要，淮南爱道机。

朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。

题目里的张光禄，就是张昌宗，曾封银青光禄大夫。诗里提到的丁令威，是道教仙人，曾于灵墟山学道，成仙后化为仙鹤，飞回故里。这里代指张昌宗骑鹤。

这样的才情竟然用在为一个面首写诗拍马上，叫人情何以堪。

不久，在一次朝会上，崔融遇到了苏味道，于是打趣地说：“我的官做得没你大，不是因为诗写得不如你，而是因为没有一句‘银花合’那样的句子。”

苏味道笑着回应说：“你的诗里虽然没有‘银花合’，但是有‘金铜丁’呀。”讽刺他写诗拍张昌宗马屁说“今同丁令威”。

崔融听了满脸通红，羞愧难当，此后再也不敢在苏味道面前耍口舌了。

神龙元年，张柬之等人发动神龙政变，迫使武则天让位，拥立李显登基，诛杀张易之、张昌宗兄弟，崔融因曾依附二张而被贬为袁州刺史。

崔融心情抑郁难舒，自己因得罪张昌宗被贬，后来依附二张还是落得被贬的下场，但这又怪谁呢？只能怪自己将名利看得太重，没能坚持做人的原则，丢掉了文人的风骨。

神龙二年，唐中宗爱惜崔融的才华，下诏将他调回朝廷，并让其撰写《则天哀册文》。

崔融如获新生，欣喜万分，废寝忘食地工作，结果劳累过度，引起旧病复发，一病不起，不久去世，享年54岁。

崔融才华横溢，文名卓著，与李峤、苏味道、杜审言并称初唐“文章四友”。一身才华却折腰屈膝，攀附权贵，风骨尽失，被后人诟病千年，实在令人惋惜。